What is the Benchmark of Mu’min
What is the Benchmark of Mu’min (the Believers)?
"মুমিন"ৰ(the believers) মাপ-কাঠি(benchmark) কি?
।।।
মুমিন বা আল্লাহৰ বিশ্বাসী হবলৈ ১০টা গুণৰ অধিকাৰী হ'ব লাগিব। কিন্তু, যদি মানুহৰ এই গুণবোৰৰ কোনোটোৱেই নাথাকে (বা ইয়াৰে এটা বা ততোধিক গুণৰ অভাৱত থাকে) আৰু সেইবোৰ আহৰণ কৰাৰ কোনো ইচ্ছা নাই, তেন্তে তেওঁ হয়তো বহুতো বস্তু হ’ব পাৰে কিন্তু সত্যত বিশ্বাসী এজন সেইবোৰৰ ভিতৰত নেথাকিব।
ইয়াৰ বিপৰীত মেৰুত থাকিও নিজকে মুমিন কোৱা সকলৰ বাবে ১০৯ নং ছুৰালৈ আঙুলিয়াই দিয়ে(ইয়াত থকা দ্বীনৰ বিষয়ে চাওঁক:
।।
।।ৰফ।।
।।।
৮:২
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
প্ৰকৃত মুমিন সিহঁতেই যিসকলৰ হৃদয় আল্লাহক স্মৰণ কৰা হ’লে কম্পিত হয় আৰু তেওঁৰ আয়াতসমূহ সিহঁতৰ ওচৰত তিলাৱত কৰা হ’লে সেয়া সিহঁতৰ ঈমান বৃদ্ধি কৰে, আৰু সিহঁতে কেৱল নিজ প্ৰতিপালকৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰে।
।।।
Qur’anic definition: (al) mu’minūn (sg.: mu’min) (ḥaqqan) — the believers (in truth). The term al mu’minūn is generally translated (which convention I follow) as the believers. The problem with the idea of belief in English is that it can be associated either with gullibility or with opinion based upon nothing concrete, or it invites the assumption that one who has it has something which defies any analysis. Happily, we have the Qur’an’s definition of the term by which a believer — more specifically ‘a believer in truth’ — can identify himself as such to himself on the basis of set criteria as straightforwardly as can a mechanic or a nurse. Such people, then, have certain qualities: 1. Their hearts fear when God is remembered 2. The reading of God’s proofs (i.e. scripture) increases them in faith 3. They place their trust in God 4. They uphold the duty (to serve him alone, seek help from him alone, and obey his laws) 5. They spend out of what God gives them. The second half of this definition is found at 8:74 and it comprises: 6. Those who believe 7. Those who emigrate 8. Those who strive in the cause of God 9. Those who give shelter 10. Those who help. Thus the equation is quite simple. If a man has qualities 1 through 10 he is a believer in truth. This indicates that there are believers other than those who are believers in truth (as the segment 8:1-14 indicates, since — despite the fact that this insight has eluded the Traditionalist — al kāfirūn is a group which attaches itself to the believers, and found more generally inside the gate than outside it). However, if a man has none of these qualities (or is deficient in one or more of them) and has no desire to acquire them, he may be many things but a believer in truth is not one of them. It will be noted that the qualities which define a believer are not dependent upon (and in fact require no mention of) a religion of any stripe. All instances of the participle form of this verb which do not take a direct object appear in the notes and reference this verse.(sam).
(Google translate no guarantee:
কোৰআনৰ সংজ্ঞা: (আল) মু’মিনুন (sg.: মু’মিন) (হাক্কান) — মুমিনসকল (সত্যত)। আল মু’মিনুন শব্দটো সাধাৰণতে বিশ্বাসীসকল বুলি অনুবাদ কৰা হয় (যিটো নিয়ম মই মানি চলোঁ)। ইংৰাজীত বিশ্বাসৰ ধাৰণাটোৰ সমস্যাটো হ’ল ইয়াক হয় গুলিবিলিটিৰ(gullibility-কিবা এটা বাস্তৱ বা সত্য বুলি সহজে বুজাই দিয়াৰ প্ৰৱণতা; বিশ্বাসযোগ্যতা।
যেনে: "মানুহৰ গুলিবিলিটিক আপুনি কেতিয়াও তুচ্ছজ্ঞান কৰিব নোৱাৰে") সৈতে বা কোনো বস্তুনিষ্ঠ কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মতামতৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি, বা ই এই ধাৰণাটোক আমন্ত্ৰণ জনায় যে যিজনৰ হাতত আছে তেওঁৰ হাতত এনেকুৱা কিবা এটা আছে যিয়ে যিকোনো বিশ্লেষণক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। আনন্দৰ কথা যে, আমাৰ হাতত ✔️কোৰআনৰ সেই শব্দটোৰ সংজ্ঞা আছে, যাৰ দ্বাৰা এজন বিশ্বাসীয়ে — অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ‘সত্যত বিশ্বাসী’ — নিজকে নিৰ্ধাৰিত মাপকাঠীৰ ভিত্তিত নিজৰ বাবে তেনেকুৱা হিচাপে চিনাক্ত কৰিব পাৰে, যিমান পোনপটীয়াকৈ এজন মিস্ত্ৰী বা নাৰ্চে কৰিব পাৰে। তেনে লোকসকলৰ তেনেহ’লে কিছুমান বিশেষ গুণ থাকে: ১) ঈশ্বৰক স্মৰণ কৰিলে তেওঁলোকৰ হৃদয় ভয় কৰে ২) ঈশ্বৰৰ প্ৰমাণ (অৰ্থাৎ শাস্ত্ৰ) পঢ়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ বিশ্বাস বৃদ্ধি পায় ৩) তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত আস্থা ৰাখে ৪) তেওঁলোকে কৰ্তব্য (সেৱা কৰা) ৰক্ষা কৰে তেওঁক অকলেই, কেৱল তেওঁৰ পৰা সহায় বিচাৰক, আৰু তেওঁৰ বিধান মানি চলক) ৫) ঈশ্বৰে দিয়া বস্তুৰ পৰা তেওঁলোকে খৰচ কৰে। এই সংজ্ঞাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধ ৮:৭৪ পদত পোৱা যায় আৰু ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে: ৬) যিসকলে বিশ্বাস কৰে ৭) যিসকলে প্ৰব্ৰজন কৰে ৮) যিসকলে ঈশ্বৰৰ কাৰণে চেষ্টা কৰে ৯) যিসকলে আশ্ৰয় দিয়ে ১০) যিসকলে সহায় কৰে। এইদৰে সমীকৰণটো যথেষ্ট সহজ। যদি মানুহৰ ১ৰ পৰা ১০লৈকে গুণ থাকে তেন্তে তেওঁ সত্যত বিশ্বাসী। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে সত্যত বিশ্বাসীসকলৰ বাহিৰেও আন বিশ্বাসী আছে (যেনেকৈ ৮:১-১৪ পদটোৱে ইংগিত দিয়ে, যিহেতু — এই অন্তৰ্দৃষ্টি পৰম্পৰাবাদীসকলৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পিছতো — আল কাফিৰুন হৈছে এটা গোট যিয়ে বিশ্বাসীসকলৰ লগত নিজকে সংলগ্ন কৰে, আৰু গেটৰ বাহিৰৰ তুলনাত গেটৰ ভিতৰত অধিক সাধাৰণভাৱে পোৱা যায়)। কিন্তু যদি মানুহৰ এই গুণবোৰৰ কোনোটোৱেই নাথাকে (বা ইয়াৰে এটা বা ততোধিক গুণৰ অভাৱত থাকে) আৰু সেইবোৰ আহৰণ কৰাৰ কোনো ইচ্ছা নাই, তেন্তে তেওঁ হয়তো বহুতো বস্তু হ’ব পাৰে কিন্তু সত্যত বিশ্বাসী এজন সেইবোৰৰ ভিতৰত এটা নহয়। মন কৰিবলগীয়া যে যিবোৰ গুণে এজন বিশ্বাসীক সংজ্ঞায়িত কৰে সেইবোৰ কোনো ৰেখাৰ ধৰ্মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় (আৰু প্ৰকৃততে ইয়াৰ কোনো উল্লেখৰ প্ৰয়োজন নাই)। এই ক্ৰিয়াৰ বিভক্তি ৰূপৰ সকলো উদাহৰণ যিবোৰে প্ৰত্যক্ষ বস্তু গ্ৰহণ নকৰে, সেইবোৰ টোকাবোৰত দেখা দিয়ে আৰু এই পদটোৰ উল্লেখ কৰে।)
.
compiled syedraf
Comments
Post a Comment